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Mécénats et patronages féminins en péninsule Ibérique au moyen âge (XIe-XVe siècle)

Mecenazgos y patronatos femeninos en la península ibérica medieval (siglos X-XV)

Hélène Thieulin-Pardo
Cet article est une traduction de :
Avant-propos. Mécénats et patronages féminins en péninsule Ibérique au moyen âge (Xe-XVe siècle)

Texte intégral

  • 1 Este programa de investigación, concebido y dirigido por el Profesor Georges Martin de la Universid (...)

1La reflexión acerca del papel de mecenas que desempeñaron las mujeres medievales que proponemos en este dossier monográfico se inscribe, en el prolongamiento de los trabajos realizados por el equipo SEMH-Sorbonne, componente medieval de CLEA (EA 4083, Universidad París-Sorbona), y el GDRE AILP (Approche interdisciplinaire des logiques de pouvoir dans les sociétés ibériques médiévales, GDRE 671 del CNRS) de 2009 a 2012 sobre la historia de las mujeres de poder en Península ibérica durante la Edad Media. Las investigaciones de estos equipos permitieron comprender cómo y en qué manera las mujeres –madres, tías, hermanas o esposas de reyes– habían sido asociadas al ejercicio del poder durante el periodo medieval. En estas pesquisas destacaron algunas grandes figuras femeninas –Sancha, Urraca, Berenguela, María de Molina, Isabel la Católica…– junto a algunas señoras como la infanta Elvira o, en la sombra de las reinas Catalina de Lancáster e Isabel la Católica, las consejeras Leonor López de Córdoba y Beatriz de Bobadilla1.

  • 2 Las actas están publicadas en: Murielle GAUDE-FERRAGU y Cécile VINCENT-CASSY (eds.), “La dame de cœ (...)
  • 3 Estos proyectos de investigación dieron lugar a una publicación en 2014, coordinada por María Dolor (...)
  • 4 El ámbito funerario es de hecho el único en que el papel de las mujeres parece reconocido. Este es (...)

2Nuestro deseo era prolongar estas investigaciones acerca de las práctica de poder con una reflexión sobre el mecenazgo y el patronato femeninos, organizando en diciembre de 2014 en la Universidad París-Sorbona un congreso internacional titulado Mecenazgos y patronatos femeninos en la península ibérica medieval (siglos X-XV). Nos propusimos interrogar el papel que desempeñaron ciertas reinas, infantas, señoras y abadesas en el desarrollo y la promoción de la cultura y de los saberes en la península ibérica, así como los cometidos que este revela. De hecho, varios proyectos se han acercado a esta temática en los últimos años. En 2013, por ejemplo, se celebró en la Universidad Paris 13 un encuentro que las organizadoras, Murielle Gaude-Ferragu y Cécile Vincent-Cassy, habían titulado: “La dame de cœur”. Patronage et mécénat religieux des femmes de pouvoir en Europe XIVe-XVIIe siècle (France, Espagne, Italie, Empire)2. Otros dos proyectos fueron dirigidos desde la Universidad de León entre 2010 y 2013: El patronazgo artístico regio en el territorio castellano-leonés y La creación de la obra artística en el marco de las relaciones monarquía-iglesia en la Castilla de los Trastámara3. Estos diversos estudios pudieron demostrar que las mujeres, en las cortes reales y principescas, se afirmaron como donantes, protectoras de los artistas creadores de libros, de pinturas, de esculturas, de vidrieras y de tapices, que apoyaron músicos y orfebres y que, en función de las circunstancias –la viudez por ejemplo–, patrocinaron personalmente obras y crearon colegiatas de vocación funeraria4. Al margen de la acción de sus esposos, algunas reinas, princesas o mujeres nobles también patrocinaron grandes proyectos arquitectónicos, construciones de capillas y de conventos –una actividad en general considerada como más específicamente “masculina”.

  • 5 Barbara STEPHENSON, The power and patronage of Marguerite de Navarre, Aldershot (Hants, England) / (...)
  • 6 Kathleen WILSON-CHEVALIER (coord.), Patronnes et mécènes en France à la Renaissance, Saint-Étienne: (...)
  • 7 Se dispone de más información sobre los encargos de manuscritos, que parecen corresponder a compras (...)
  • 8 Geneviève HASENOHR, “L’essor des bibliothèques privées aux XIVe et XVe siècles”, in: A. VERNET (dir (...)
  • 9 Las actas del congresos han sido publicadas en 2007: Anne-Marie LEGARÉ (coord.), Livres et lectures (...)
  • 10 Colette BEAUNE y Élodie LEQUAIN, “Marie de Berry et les livres”, in: ibid, p. 49-65.
  • 11 Ibid., p. XII; ver también Jeanne VERBIJ-SCHILLINGS, “Les relations entre femmes et livres: essai d (...)
  • 12 Marguerite DEBAE, La librairie de Marguerite d’Autriche. Essai de reconstitution d’après l’inventai (...)
  • 13 Cf. Anne-Marie LEGARÉ, “Les bibliothèques de deux princesses: Marguerite d’York et Marguerite d’Aut (...)
  • 14 Gennaro TOSCANO, “Livres et lectures de deux princesses de la cour d’Aragon de Naples: Isabella de (...)
  • 15 Federica TONIOLO, “Livres et images de femmes à la cour des Este à Ferrare”, in: ibid., p. 311-324.
  • 16 Alessandra VILLA, “Le mécénat d’Isabella d’Este entre art et littérature: le rôle du Libro de natur (...)

3Bien se conocen las realizaciones de algunas de estas mujeres en el paso del siglo XV al siglo XVI: el patronato de Catalina de Médicis (1519-1589), de gran variedad puesto que concierne la pintura, la escultura, la arquitectura, las joyas y las telas, es sin duda el más famoso, pero se pueden citar otros nombres como el de Jeanne de Genouillac (1512-1567) en el entorno de Margarita de Navarra (1492-1549) –cuyo papel de protección de las letras y de las artes es bien conocido también5–, Anne de Bretagne (1477-1514), Diane de Poitiers (1499-1566), o las ricas abadesas de la abadía de Fontevraud. Una interesante publicación de 2007, coordinada por Kathleen Wilson-Chevalier6, reúne unos veinticinco estudios sobre estas mujeres patronas y mecenas en la Francia del Renacimiento, proponiendo un panorama amplio y fascinante de sus actividades. Varios investigadores se han interesado también particularmente por lo que se podría denominar el “mecenazgo del libro”, la producción de manuscritos o de impresos, y por la constitución de bibliotecas de reinas o mujeres de la alta nobleza, durante el periodo inmediatamente anterior7. Baste con mencionar el estudio de Geneviève Hasenohr sobre el desarrollo de las bibliotecas privadas en los siglos XIV y XV8 o, más recientemente, la publicación de las actas del congreso organizado por la Universidad de Lille 3 en 2004 en el marco de un programa de investigación sobre de las mujeres y la cultura en Europa a finales de la Edad Media (Les femmes, la culture et les arts en Europe à la fin du Moyen Âge), cuyo objetivo era interrogar el papel de las mujeres en la elaboración, la adquisición, la conservación y la utilización del libro entre la segunda mitad del siglo XIII y 1550, en contexto tanto profano como religioso9, y comprender cuál pudo ser la influencia del mecenazgo de las mujeres en la economía del libro. Las fuentes archivísticas demuestran en efecto que las mujeres fueron propietarias de colecciones y de bibliotecas, que encargaron obras, transcripciones y traducciones: Marie de Berry (1375-1434), hija del Duque de Berry y condesa de Montpensier, que amplió la colección que heredó de su padre10, o Marie de Bretagne (1457-1477), primera abadesa de Fontevraud, son buenos ejemplos de ello para el reino de Francia. El estudio de la presencia de los libros en los territorio borgoñón y el de los colofones de algunos manuscritos neerlandeses del siglo XV permiten asimismo apreciar la contribución de las mujeres –patronas o destinatarias– en la producción de los manuscritos11. También se sabe que la colección de Margarita de Austria (1480-1530) –considerada como la primera princesa bibliófila de su tiempo12– rivaliza, por su tamaño y su contenido, con las bibliotecas de los príncipes más importantes de la época; la constitución de dicha colección por Margarita de Austria, probablemente guiada por su papel de educadora de los hijos de su hermano Felipe el Hermoso, pero también en parte por preocupaciones políticas y dinásticas –puesto que se trataba para ella de afirmar su poder como regente– permite estimar, por una parte, su mecenazgo artístico a favor de los iluminadores y, por otra parte, su interés por el Renacimiento italiano13. En la corte de Aragón, se puede citar el mecenazgo artístico de Isabella de Chiaromonte (1424-1465) y el de Ippolita Maria Sforza (1445-1488), duquesa de Calabria14. En la corte de Ferrare, las princesas Parisina Malatesta y Leonor de Aragón, contribuyen también al enriquecimiento de las coleccciones, acudiendo a audaces artistas15. En cuanto a Isabella d’Este (1474-1539), desarrolla con mucho esmero su propio mecenazgo artístico y literario, a finales del siglo XV y a principios del siglo XVI, para modelar su imagen pública16.

  • 17 Helena CARVAJAL GONZÁLEZ, “Bibliofilia y poder: el mecenazgo librario femenino en las cortes hispan (...)
  • 18 Isabel BECEIRO PITA, “Poder regio y mecenazgo en el Occidente peninsular: las reinas e infantas de (...)
  • 19 Dominique DE COURCELLES y Carmen VAL JULIÁN (coords.), Des femmes et des livres. France et Espagnes (...)
  • 20 El libro contiene un largo estudio de Pedro M. CÁTEDRA, “Lectura femenina en el claustro (España, s (...)
  • 21 Por ejemplo: Beatriu de Pinós i Ballester (1415-1484), que reúne una colección de manuscritos lulia (...)
  • 22 Araceli GUILLAUME-ALONSO, “Des bibliothèques féminines en Espagne (XVIe-XVIIe siècles). Quelques ex (...)
  • 23 Elisa Ruiz GarcÍa, Los libros de Isabel la Católica: arqueología de un patrimonio escrito, Salamanc (...)
  • 24 Joaquín Yarza LUACES, Isabel la Católica: Promotora artística, León: Ediciones leonesas, 2006.
  • 25 Nicasio SALVADOR MIGUEL, Isabel la Católica: Educación, mecenazgo y entorno literario, Alcalá de He (...)

4Esta interesantísima publicación, sin embargo, no trata más que de tres ámbitos geográficos y políticos: el reino de Francia, los estados borgoñones y los estados italianos y no se adentra en territorios hispánicos. Sobre la cuestión del mecenazgo, otros trabajos se han interesado, en parte, por la península ibérica, como el reciente estudio dedicado a las reinas y princesas aragonesas de Helena Carvajal González17 y el estudio de Isabel Beceiro Pita dedicado a las dinastías Trastámara y de Avís18. Asimismo, el conjunto de artículos que publicaron Dominique de Courcelles y Carmen Val Julián bajo el título Des femmes et des livres. France et Espagnes, XIVe-XVIIe siècle19, permite abordar los inventarios de las bibliotecas de varios conventos femeninos20, y también los círculos literarios constituidos alrededor de ciertas mujeres catalanas que se esmeran por reunir colecciones y patrocinar obras21 y, por supuesto, la biblioteca de Isabel la Católica22. De hecho, es a esta reina a quien están dedicados varios estudios recientes, como los que han llevado a cabo Elisa Ruiz García23, Joaquín Yarza Luaces24 o Nicasio Salvador Miguel25, quienes han demostrado que el interés de Isabel la Católica por los libros y la lectura, y su apoyo a varios hombres de letras, correspondían a cometidos de propaganda política, cuando no se trataba de preocupaciones meramente religiosas.

  • 26 Vid. Georges MARTIN, Mujeres y poderes en la España medieval, Alcalá de Henares: Centro de Estudios (...)
  • 27 T. MARTIN, “Mujeres, hermanas e hijas : el mecenazgo femenino en la familia de Alfonso VI”, Anales (...)
  • 28 Elizabeth HALUSKA-RAUSCH, “Unwilling partners: conflict and ambition in the marriage of Peter II of (...)
  • 29 Vid. G. MARTIN, “Des tombeaux et des femmes...”, art. cit., notamment § 14-16.
  • 30 Mercedes GAIBROIS DE BALLESTEROS, María de Molina, Madrid: Espasa Calpe, 1936 y Rafael del Valle Cu (...)
  • 31 Nuria SILLERAS-FERNÁNDEZ, Power, piety and patronage in late medieval queenship. María de Luna, New (...)
  • 32 Alexandra BEAUCHAMP, “La chapelle d'Eléonore de Sicile, reine d'Aragon de 1349 à 1375”, in: M. GAUD (...)
  • 33 Ver los trabajos de Claire PONSICH, “Un témoignage de la culture en Cerdagne, la correspondance de (...)
  • 34 Algunas alusiones al mecenazgo de la reina en Ana ECHAVARRIA-ARSUAGA, “The king and the master: Cat (...)
  • 35 Ver el volumen Blanca GARÍ (ed.), Redes femeninas de promoción espiritual en los reinos peninsulare (...)

5Se dispone no obstante de algunos estudios sobre las actividades de mecenazgo y de patronato de otras actrices de la vida política medieval peninsular26. Estos trabajos se dedican a figuras como las infantas Urraca y Elvira, hermanas del rey Alfonso VI, Sancha, su madre, o a Constanza de Borgoña (1046-1093), esposa suya27, a María (1182/83-1213), señora de Montpellier y luego esposa del rey Pedro II de Aragón28, a Berenguela de Castilla (1180-1226), madre del rey Fernando III29, a María de Molina (1265-1321), reina consorte y luego regente de Castilla30, a María de Luna (1396-1406), esposa del rey Martín I de Aragón31, a Leonor de Sicilia (1349-1375)32, a Violante de Bar (1365-1431), esposa del rey Juan I de Aragón33, o bien a Catalina de Lancáster (1372-1418)34. Salvando algunas excepciones, estos estudios son parciales y nuestros conocimientos de la mujer mecenas medieval son incompletos. Hay sin embargo, en la Península, una larga tradición de mecenazgo “en femenino”. Las señoras del infantado, en la segunda mitad del siglo XI y en el siglo XII, le demuestran por la promoción de los centros religiosos de sus dominios, una promoción que testimonia no solo de sus obligaciones espirituales personales, sino también de motivaciones de índole profana y política. El apoyo a las artes y a las letras de las reinas castellanas y aragonesas de los siglos siguientes parece guiado por la celebración de la realeza y el afianzamiento de los vínculos de parentela, y posiblemente por afinidades personales. También se han puesto de relieve recientemente redes femeninas de promoción espiritual35. Es la razón por la que hemos querido aportar nuevos elementos a estas pesquisas y proponer una acercamiento pluridisciplinar, reuniendo a especialistas de la historia del arte, a historiadores y especialistas de los textos. ¿Influye el género en la práctica del mecenazgo? ¿Cuáles son las motivaciones que fundamentan el mecenazgo? ¿Se ha de interpretar el mecenazgo femenino como una actividad de representación y de afirmación personal, como una exhibición simbólica del poder y una modalidad de la propaganda política? ¿Son estas motivaciones de índole artística, dinástica, territorial? ¿Qué trayectoria toma el mecenazgo femenino? ¿Tiene un valor propiciatorio? ¿Pueden observarse modalidades diferentes de mecenazgo y patronato en femenino en los diversos reinos de la Península? Y por otra parte, ¿qué es del mecenazgo conyugal?

6Nuestra ambición es pues tratar de contestar a algunas de estas preguntas con el acercamiento cruzado que proponemos en este dossier. Esta propuesta abarca un largo periodo –del siglo XI al siglo XV–, y varias áreas políticas –reinos de León, Castilla, así como el reino de Portugal– con el deseo de ampliar nuestros conocimientos actuales, esencialmente centrados en unas cuantas figuras como la infanta Sancha, hermana de Alfonso VII, o Isabel la Católica; se interesa no solamente por el patronato real, sino también por las actividades de mecenas de algunas mujeres de la nobleza. Se trata también aquí de ir más allá del arquetipo literario del mecenazgo femenino. Esperamos proponer así puntos de comparación y de contrapunto a las investigaciones que llevan a cabo otros investigadores sobre la intervención de las mujeres en el desarrollo de la cultura y sus implicaciones políticas en el reino de Francia, de Inglaterra o de Italia en la Edad Media.

7Tras un estado de la cuestión y un ejemplo de la implicación de las mujeres en la producción cultural real, propuestos por Georges Martin, un primer conjunto de estudios está dedicado a varios casos de patronato artístico. Etelvina Fernández González aborda el mecenazgo de las reinas del reino asturleonés de los siglos IX a XI y muestra sus implicaciones religiosas, políticas y culturales. Matilde Miquel Juan et Olga Pérez Monzón estudian en detalle la capilla funeraria de Álvaro de Luna de la catedral de Toledo y proponen una reflexión sobre los cometidos del papel que tomó en su realización la hija del Condestable, María de Luna. También se examina el mecenazgo de varias reinas: Maria do Rosário Ferreira estudia la acción cultural de Teresa de Portugal; Gaël le Morvan-de Villeneuve revela los cometidos del patronato de esta reina de la sombra que es Berenguela de Castilla en la obras historiográficas del siglo XIII; en cuanto a Patricia Rochwert-Zuili aborda el caso de María de Molina y muestra que la promoción de fundaciones religiosas por la reina está destinada a afirmar la legitimidad de la realeza castellana y a preservar su memoria.

8Por otra parte, Carlos Reglero de la Fuente sondea el patronato ejercido por las señoras del monasterio de las Huelgas de Burgos y sus consecuencias hasta mediados del siglo XIV. Amancio Isla Frez se interesa por los modelos políticos del reinado de Sancha de León, e Irene Salvo García revela los cometidos de la representación de la reina Semíramis en la General Estoria del rey Alfonso X el Sabio.

9El recorrido se detiene también en dos ejemplos de mecenazgo literario del siglo XV. Cécile Codet demuestra que el Libro de las Historias de Nuestra Señora, dedicado a Leonor de Zúñiga por el dominico Juan López de Salamanca entre 1465 y 1468, ha de ser considerado no solo como un libro de piedad, sino también como un instrumento de propoción personal de la condesa de Plasencia. En su análisis del “breue tratado que fizo Gómez Manrrique a mandamiento de la muy yllustre señora infanta, doña Ysabel”, Frédéric Alchalabi plantea la cuestión del papel de la poesía en la construcción de la legitimidad política así como la cuestión de la imagen del ejercicio del poder.

10El congreso organizado en diciembre de 2014 en la Universidad París-Sorbona por Emmanuelle Klinka de la Universidad de Nice Sophia Antipolis y Hélène Thieulin-Pardo de la Universidad París-Sorbona del que ofrecemos aquí las actas, fue financiado por el equipo CLEA (EA 4083), el Consejo Científico y la Escuela doctoral IV de la Universidad París-Sorbona, y por el instituto “Émilie du Châtelet” (GID, Région Île-de-France).

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Notes

1 Este programa de investigación, concebido y dirigido por el Profesor Georges Martin de la Universidad Paris-Sorbonne, director del SEMH-Sorbonne hasta 2014 y coordinador del GDRE AILP, dio lugar a varios encuentros científicos, cuyo objetivo era sondear el papel de las mujeres en el ejercicio del poder secular: prácticas de gobierno en el entorno de los monarcas o ejercicio directo en poder por ausencia de heredero varón, poder y papel efectivo de las infantas, modalidades del consejo femenino, resolución de los conflictos y negociaciones de paz. Las actas de estos encuentros han sido publicadas; ver: Georges MARTIN (dir.), Femmes et gouvernement. Gouverner en Castille au Moyen Âge : la part des femmes, e-Spania [En línea] 1| junio de 2006, URL: http://e-spania.revues.org/30; Georges MARTIN (dir.), Infantes–Péninsule ibérique, XIe-XVe siècle, e-Spania [En línea] 5| junio de 2008, URL: http://e-spania.revues.org/8613; Patricia ROCHWERT-ZUILI y Hélène THIEULIN-PARDO (dirs.), Conseil, conseillers et conseillères en péninsule Ibérique au Moyen Âge, e-Spania [En línea] 12| diciembre de 2011, URL: http://e-spania.revues.org/20555; Monica GÜELL y Georges MARTIN (dirs.), La Paix des dames. Femmes, paix et pacification en péninsule Ibérique au moyen âge (Xe-XVe siècle), e-Spania [En línea] 20| febreo de 2015, URL: http://e-spania.revues.org/24072.

2 Las actas están publicadas en: Murielle GAUDE-FERRAGU y Cécile VINCENT-CASSY (eds.), “La dame de cœur”. Patronage et mécénat religieux des femmes de pouvoir en Europe (XIVe-XVIIe siècle), Rennes: PUR, 2016.

3 Estos proyectos de investigación dieron lugar a una publicación en 2014, coordinada por María Dolores TEIJEIRA, María Victoria HERRÁEZ y María Concepción COSMEN, titulada Reyes y Prelados. La creación artística en los reinos de León y Castilla (1050-1500), Madrid: Sílex, 2014. La publicación dedica poco espacio al patronato femenino de Catalina de Lancáster en la fundación del monasterio de Santa María la Real de Nieva (Segovia) y al de su nuera María de Aragón. Un panorama más amplio del mecenazgo femenino fue presentado en un encuentro coordinado por Miguel García Fernández y Silvia Cernadas Martínez, organizado en mayo de 2014 en Santiago de Compostela con el título: Reinas e infantas en los reinos medievales ibéricos; las actas están publicadas en: Miguel GARCÍA FERNÁNDEZ y Silvia CERNADAS MARTÍNEZ (coords.), Reginae Iberiae : el poder regio femenino en los reinos medievales peninsulares, Santiago de Compostela: Universidad de Santiago de Compostela, 2015.

4 El ámbito funerario es de hecho el único en que el papel de las mujeres parece reconocido. Este es el caso en algunas publicaciones recientes comlo: Fabienne JOUBERT (coord.), L’artiste et le commanditaire aux derniers siècles du Moyen Âge (XIIIe-XVIe siècles), París: PUPS, 2001, obra en la cual la ausencia de las mujeres es patente. Acerca del papel desempeñado por las mujeres en la fundación y la administración de las necrópolis reales en los reinos de Castilla y León del siglo X al siglo XIII, vid: G. MARTIN, “Des tombeaux et des femmes. Aperçu d’une politique féminine des nécropoles princières à León et en Castille aux Xe-XIIIe siècles”, e-Spania [En línea], 17 | febrero de 2014; URL: http://e-spania.revues.org/23259; DOI: 10.4000/e-spania.23259.

5 Barbara STEPHENSON, The power and patronage of Marguerite de Navarre, Aldershot (Hants, England) / Burlington (Vt.): Ashgate, 2004.

6 Kathleen WILSON-CHEVALIER (coord.), Patronnes et mécènes en France à la Renaissance, Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2007.

7 Se dispone de más información sobre los encargos de manuscritos, que parecen corresponder a compras de obras de arte privadas, cuyas ilustraciones son a menudo autoreferenciales, que sobre los encargos de obras impresas, como lo muestra Susan BROOMHALL, “Au-delà de la cour: patronnes et mécènes du manuscrit à l’imprimé”, ibid., p. 45-58 (p. 50).

8 Geneviève HASENOHR, “L’essor des bibliothèques privées aux XIVe et XVe siècles”, in: A. VERNET (dir.), Histoire des bibliothèques françaises, I: Les bibliothèques médiévales. Du VIe siècle à 1530, París: Promodis-Éd. du Cercle de la Librairie, 1989, p. 215-263.

9 Las actas del congresos han sido publicadas en 2007: Anne-Marie LEGARÉ (coord.), Livres et lectures de femmes en Europe entre Moyen Âge et Renaissance, Turnhout: Brepols, 2007. Los objetivos del encuentro se exponen en la introducción, p. XI-XIII.

10 Colette BEAUNE y Élodie LEQUAIN, “Marie de Berry et les livres”, in: ibid, p. 49-65.

11 Ibid., p. XII; ver también Jeanne VERBIJ-SCHILLINGS, “Les relations entre femmes et livres: essai d’une typologie à partir de la Bibliotheca Neerlandica Manuscripta”, ibid., p. 163-174.

12 Marguerite DEBAE, La librairie de Marguerite d’Autriche. Essai de reconstitution d’après l’inventaire de 1523-1524, Lovaina-París: Editions Peeters, 1995, p. XV.

13 Cf. Anne-Marie LEGARÉ, “Les bibliothèques de deux princesses: Marguerite d’York et Marguerite d’Autriche”, in: A. M. LEGARÉ (coord.), Livres et lectures de femmes…, p. 253-264. Margarita de Austria poseía libros de caballerías, complilaciones históricas, crónicas y genealogías de la casa de Borgoña, así como obras de moral y libros de devoción.

14 Gennaro TOSCANO, “Livres et lectures de deux princesses de la cour d’Aragon de Naples: Isabella de Chiaromonte et Ippolita Maria Sforza”, in: ibid., p. 295-310.

15 Federica TONIOLO, “Livres et images de femmes à la cour des Este à Ferrare”, in: ibid., p. 311-324.

16 Alessandra VILLA, “Le mécénat d’Isabella d’Este entre art et littérature: le rôle du Libro de natura de amore de Mario Equicola”, in: ibid., p. 325-331.

17 Helena CARVAJAL GONZÁLEZ, “Bibliofilia y poder: el mecenazgo librario femenino en las cortes hispanas medievales”, in : M. GARCÍA FERNÁNDEZ y S. CERNADAS MARTÍNEZ (coords.), Reginae Iberiae, op. cit., p. 301-323.

18 Isabel BECEIRO PITA, “Poder regio y mecenazgo en el Occidente peninsular: las reinas e infantas de las dinastías Trastamara y Avís”, Anuario de estudios medievales, 46 (1), 2016, p. 329-360

19 Dominique DE COURCELLES y Carmen VAL JULIÁN (coords.), Des femmes et des livres. France et Espagnes, XIVe-XVIIe siècle, París: École des Chartes, 1999.

20 El libro contiene un largo estudio de Pedro M. CÁTEDRA, “Lectura femenina en el claustro (España, siglos XIV-XVI)”, p. 7-53, que procede al análisis de los inventarios de las bibliotecas de cuatro conventos de los siglos XIV a XVI.

21 Por ejemplo: Beatriu de Pinós i Ballester (1415-1484), que reúne una colección de manuscritos lulianos y se dedica a difundir las obras y el pensamiento de Ramón Llull, o Isabel de Villena (1430-1490), abadesa del convento de la Trinidad de Valencia; cf. Dominique de COURCELLES, “Recherches sur les livres et les femmes en Catalogne aux XVe et XVIe siècles. Figures de lectrices”, in: D. DE COURCELLES y C. VAL JULIÁN (coords.), Des femmes et des livres…, p. 95-114.

22 Araceli GUILLAUME-ALONSO, “Des bibliothèques féminines en Espagne (XVIe-XVIIe siècles). Quelques exemples”, p. 61-75. La pesquisa sobrepasa sin embargo la biblioteca de la reina, ya que se examinan cuatro bibliotecas: las de Isabel y su hija Juana, la de la marquesa de Tarifa Ana de Sandoval y Mendoza, y por fin la de la madre del poeta Garcilaso de la Vega, Sancha de Guzmán.

23 Elisa Ruiz GarcÍa, Los libros de Isabel la Católica: arqueología de un patrimonio escrito, Salamanca: Instituto de Historia del Libro y de la Lectura, 2004. La reina no disponía de un taller de artesanos a su servicio, y por consiguiente es difícil hablar de un estilo o de una “escuela” vinculada a la Corona (ibid., p. 197-203).

24 Joaquín Yarza LUACES, Isabel la Católica: Promotora artística, León: Ediciones leonesas, 2006.

25 Nicasio SALVADOR MIGUEL, Isabel la Católica: Educación, mecenazgo y entorno literario, Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos, 2008. El autor subraya sin embargo la importancia del mecenezgo a lo largo de todo el siglo XV y su extensión a los grandes linajes como los Mendoza, Estúñiga, Velasco, Pimentel, Ribera, así como el papel desempeñado por algunos eclesiásticos (Alonso Carrillo, Alonso de Fonseca o Pedro González de Mendoza por ejemplo); cf. p. 217-220. Ver también: Barbara F. WEISSBERGER (ed.), Queen Isabel I of Castile. Power, patronage, persona, Woodbridge: Tamesis, 2008.

26 Vid. Georges MARTIN, Mujeres y poderes en la España medieval, Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos (Historia y Literatura, 3), 2011; ver también María Jesús FUENTE, Reinas medievales en los reinos hispánicos, Madrid: La esfera de los libros, 2003; Theresa EARENFIGHT, Queenship and political power in medieval and early modern Spain, Aldershot (GB) / Burlington (Vt.): Ashgate, 2005; June Hall McCASH (ed.), The Cultural Patronage of Medieval Women, Atenas: The university of Georgia press, 1996, p. 105-153; Therese MARTIN, Queen as King: Politics and Architectural Propaganda in Twelfth-Century Spain, Leiden: Brill, 2006 ; Emmanuelle KLINKA, “Sancha, infanta y reina de León”, e-Spania [En línea], 5 | junio de 2008, mis en ligne le 01 février 2008, URL: http://e-spania.revues.org/11033; DOI: 10.4000/e-spania.11033; id., “‘Ego misera et peccatrix…”: El Liber mozarabicus canticorum et horarum (Salamanca, ms. 2668)”, e-Spania [En línea], 13 | junio de 2012, mis en ligne le 25 juin 2012, URL: http://e-spania.revues.org/21044; DOI: 10.4000/e-spania.21044. Para el reino de Navarra, vid., Julia PAVÓN (dir.), Reinas de Navarra, Madrid : Sílex, 2014.

27 T. MARTIN, “Mujeres, hermanas e hijas : el mecenazgo femenino en la familia de Alfonso VI”, Anales de Historia del Arte, 2011, Volumen Extraordinario (2), p. 147-179.

28 Elizabeth HALUSKA-RAUSCH, “Unwilling partners: conflict and ambition in the marriage of Peter II of Aragon and Marie de Montpellier”, in: T. EARENFIGHT, Queenship and political power..., p. 3-20.

29 Vid. G. MARTIN, “Des tombeaux et des femmes...”, art. cit., notamment § 14-16.

30 Mercedes GAIBROIS DE BALLESTEROS, María de Molina, Madrid: Espasa Calpe, 1936 y Rafael del Valle Curieses, María de Molina, Madrid: Alderabán, 2000; ver también Patricia ROCHWERT-ZUILI, “De Sancie à Bérengère. Les femmes et le pouvoir dans l’historiographie alphonsine et néo-alphonsine (xiiie-xive siècles)”, e-Spania [En línea], 1 | junio de 2006, mis en ligne le 14 juin 2006; URL: http://e-spania.revues.org/335; DOI: 10.4000/e-spania.335.

31 Nuria SILLERAS-FERNÁNDEZ, Power, piety and patronage in late medieval queenship. María de Luna, New York / Basingstoke, Hampshire (GB): Palgrave Macmillan, 2008. 

32 Alexandra BEAUCHAMP, “La chapelle d'Eléonore de Sicile, reine d'Aragon de 1349 à 1375”, in: M. GAUDE FERRAGU y C. VINCENT-CASSY (dirs.), “La dame de cœur”, op. cit., p. 23-36.

33 Ver los trabajos de Claire PONSICH, “Un témoignage de la culture en Cerdagne, la correspondance de Violant de Bar (1380-1431)”, in: Michel ZIMMERMANN (dir.), Le Moyen Âge dans les Pyrénées catalanes, Art, Culture et société. Etudes Roussillonnaises, Revue d’Histoire et d’Archéologie Méditerranéennes, 3e série, tome XXI, 2005, p. 147-193; id., “Des lettres, le livre et les arts dans les relations vers 1388-1389 de Violant de Bar et de Gaston Fébus”, in: Valérie FASSEUR (dir.), Froissart à la cour de Béarn, l‘écrivain, les arts et le pouvoir (dir.), Turnhout: Brepols, 2009, p. 277-304.

34 Algunas alusiones al mecenazgo de la reina en Ana ECHAVARRIA-ARSUAGA, “The king and the master: Catalina of Lancaster and the military orders”, in: T. EARENFIGHT, Queenship and political power..., p. 91-105. En cuanto a la fundación del monasterio de Santa María la Real de Nieva, vid. Diana Lucía GÓMEZ-CHACÓN, “Reinas y predicadores: el monasterio de Santa María la Real de Nieva en tiempos de Catalina de Lancaster y María de Aragón (1390-1445)”, in: M. D. TEIJEIRA, M. V. HERRÁEZ y M. C. COSMEN (coords.), Reyes y Prelados…, p. 325-340.

35 Ver el volumen Blanca GARÍ (ed.), Redes femeninas de promoción espiritual en los reinos peninsulares (s. XIII-XVI), Barcelona: Universidad de Barcelona–IRCVM, 2013. Esta interesantísima publicación colectiva testimonia de la “importancia promotora de mujeres o grupos de mujeres que viven una vida religiosa no reglada, sean beatas, emparedadas o beguinas” (p. 9).

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Pour citer cet article

Référence électronique

Hélène Thieulin-Pardo, « Mecenazgos y patronatos femeninos en la península ibérica medieval (siglos X-XV) », e-Spania [En ligne], 24 | juin 2016, mis en ligne le 15 juin 2016, consulté le 26 mai 2017. URL : http://e-spania.revues.org/25482 ; DOI : 10.4000/e-spania.25482

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Auteur

Hélène Thieulin-Pardo

Université Paris-Sorbonne, CLEA (EA 4083)

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